In this study is edited and examined a letter , in which magister Crissius de Fulgineo announces the death of the astronomer Guillelmus de Luna. In the first part are studied the typology and the rhetorical tradition of the letter, then is discussed the question of translations attributed to Guillelmus de Luna or de Lunis or Lunense, and are advanced hypotheses on the translations that Manfredi of Swabia sent at the University of Paris, probably in 1263.In questo saggio viene edita (...) e studiata una lettera con cui il maestro Crissius de Fulgineo annuncia la morte dell’astronomo Guillelmus de Luna. La lettera – di cui vengono studiate innanzitutto la tipologia e la tradizione retorica – offre l’occasione di affrontare la questione delle traduzioni attribuite a Guillelmus de Luna o de Lunis o Lunense, e di avanzare ipotesi su quali furono le traduzioni che furono inviate, probabilmente nel 1263, all’Università di Parigi da Manfredi di Svevia. (shrink)

Il contributo discute la lezione προμηθέως del v. 86 del Prometeo Incatenato. Se ne discute la genuinità in rapporto alla fortunata congettura προμηθίας proposta da Peter Elmsley.

According to Plutarch, who is responsible for the ordering of the indeterminate precosmic matter? Is this activity imputable to the divine demiurgic intellect? Or are we to consider the Cosmic Soul as the force which firstly gave shape to the precosmic chora/hyle? By means of examining the iv Platonica Quaestio, I set out to maintain that, at a certain moment of his philosophical career, Plutarch thought it better to relieve the divine intellect from the task of firstly ordering the material (...) substratum; this duty had to fall upon the Cosmic Soul. Thus, he would keep the divine intellect from any engagement in activities concerning the hyle. (shrink)

El propósito de este artículo es esclarecer las múltiples funciones de la noción de koinōnía en los diálogos de Platón. Koinōnía y su ausencia caracterizan la realidad como un todo: tanto las entidades inteligibles como sensibles o se “comunican” o no se “comunican” ; por tanto, reconstruir la red de las relaciones de koinōnia equivale a poner en práctica la dialéctica. Hasta ahí todo está bien. Pero un análisis que apunte a esclarecer el papel de la koinōnía no puede dejar (...) de considerar la syngéneia. La razón de este hecho radica en la relación esencial que vincula a koinōnía y syngéneia, siendo esta última la condición de posibilidad de la primera. (shrink)

Filosofia delle donne (Philosophy of Women) is a book written in Italian in which authors Pieranna Garavaso (University of Minnesota, Morris, USA) and Nicla Vassallo (University of Genoa, Italy) claim that a greater interaction between analytic philosophy and feminist philosophies can generate philosophical theories that are more accessible and relevant to a broader range of people. This interaction can also produce richer solutions to traditional philosophical problems. The authors' main interests are in metaphysics and epistemology; thus the two (...) main issues discussed in the book are women's identity and women's knowledge. (shrink)

_Defensione delle donne_, de Agostino Strozzi, es una de las obras filóginas más significativas en lengua italiana compuesta a finales del siglo XV. Nos consta la existencia de dos versiones recogidas en dos manuscritos que presentan contrastes significativos entre ambas. Una de ellas más extensa y, sobre todo, más radical en sus argumentos en defensa de las virtudes femeninas, está dedicada a su prima Margherita Cantelmo. En esta comunicación se describe y profundiza en los contrastes presentes en ambas versiones (...) o, dicho con otras palabras, en lo que podemos considerar como dos misteriosos manuscritos. (shrink)

La letteratura veneziana degli anni Trenta del Cinquecento è caratterizzata da una volontà di reazione nei confronti della tradizione letteraria precedente. Gli effetti delle guerre d’Italia e la conseguente discesa di Carlo V comportò profondi cambiamenti politici e culturali e una decadenza del sistema delle corti. Autori come Aretino, Speroni e Piccolomini furono tra i primi a cogliere questi mutamenti, scrivendo opere che polemizzano nei confronti di testi ambientati a corte come gli Asolani di Bembo e il Cortegiano (...) di Castiglione. Un aspetto che accomuna questa produzione letteraria è rappresentato dal ruolo preminente che viene affidato ai personaggi femminili. Nei Ragionamenti di Aretino, nella Raffaella di Piccolomini e nel Dialogo d’amore di Speroni, le donne diventano lo strumento principale per esprimere opinioni nuove e polemiche nei confronti delle ipocrisie e delle idealizzazioni del mondo della corte. Nel presente articolo, si evidenzieranno gli aspetti più importanti di queste opere, mostrando come la scelta di personaggi femminili non risponda ad una semplice moda letteraria ma derivi piuttosto da ragioni ideologiche. (shrink)

All’interno del dialogo _Della Dignità e Nobiltà delle Donne _(1622), Cristoforo Bronzini afferma con decisione che numerose donne nel corso della storia si sono distinte nell’ambito della scrittura, a dispetto di obsoleti pregiudizi: l’articolo si propone di indagare le modalità con le quali Bronzini declina il paradigma della differenza di genere, offrendo nello specifico una breve panoramica sulle scrittrici umanistico-rinascimentali che l’autore propone come massimi _exempla_ _virtutis_.

L’introduzione articola alcuni nodi concettuali che affiorano nell’indagare il pensiero politico delle donne nella prima modernità, in Europa e non solo. In particolare, si pone l’accento su quattro aspetti principali: il nesso tra politica e teologia, alla luce della pervasività della religione nella vita quotidiana e nell’elaborazione intellettuale; il rapporto simultaneamente di critica e legittimazione del potere politico; la messa in questione delle autorità patriarcali che pretendono di detenere il monopolio del sacro; l’affacciarsi delle donne (...) sulla sfera pubblica nella sua lunga genesi. Inoltre, l’introduzione mostra le continuità e le discontinuità tra medioevo e prima età moderna per quanto concerne il pensiero politico delle donne, suggerendo la necessità di ripensare la tradizionale periodizzazione più attenta alle cesure che alle diverse facce della transizione. (shrink)

Momenti del vichismo politico-giuridico tra Sette e Ottocento.--Vico nelle origini dello storicismo tedesco.--L'etica di Humboldt e l'idea di perfezione.--Humboldt, Niebuhr e la Decadenzidee.--Teoria del verstehen e idea della Weltgeschichte in Ranke.--Profilo del De Sanctis politico.--B. Spaventa e il Giornale napoletano di filosofia e Lettere.--Su Croce e Weber.--Storia della filosofia e storia della cultura in G. Gentile.--Lo storicismo di A. Omodeo.--Capograssi e il collettivismo dell'azione.

The first modern edition of the Instituzione d’ogni stato lodevole delle donne cristiane (1575), and the Ricordi di Monsignor Agostino Valier Vescovo di Verona lasciati alle monache nella sua visitazione fatta l’anno del santissimo Giubileo 1575 (1575) by Cardinal Agostino Valier (Venice, 7 April 1531 – Rome, 23 May 1606). The Instituzione includes three texts meant respectively for unmarried women, widows, and married women (Del modo di vivere delle vergini che si chiamano demesse; Della vera e perfetta (...) viduità; Instruzione delle donne maritate), while the Ricordi is a book for nuns on monastic life. The texts by Agostino Valier are an important example of conduct literature for and about women in Counter-Reformation Italy. Contents include: a historical introduction to the author and his works; the Italian texts with notes; an index of names cited in the treatises; a bibliography. (shrink)

Nel 1545, dalla tipografia di Damiano de Turlini a Brescia, usciva un volume contenente due operette: la prima intitolata _Un brieve trattato dell’eccellentia delle donne_ composta dal filosofo lombardo Vincenzo Maggi; la seconda, anonima, con il titolo: _Una brieve essortatione a gli huomini_. Vincenzo Maggi, con un trattato –come lui stesso dichiara– breve e semplice, confuta il disprezzo verso il genere femminile imperante nella sua epoca, spinto dalla necessità di ritrovare la verità. Il tutto senza screditare né le tesi (...) avverse né i maschi; anzi, con l’intenzione di convincere costoro ad apprezzare ancor di più le donne e riconoscerne i superiori meriti. L’autore anonimo, invece, pretende smentire le affermazioni del filosofo lombardo esortando gli uomini all’azione, e si dichiara intimorito dall’idea che le donne possano prendere il sopravvento. È nostra intenzione analizzare le due opere presentandone le argomentazioni e i modi in cui esse vengono esposte, nonché offrire una breve biografia di Vincenzo Maggi oltre ad affrontare l’argomento della paternità della seconda opera. (shrink)

Ce petit livre, richement illustré par des affiches des années 1950 aux années 1980, a un goût de madeleine incarnée par le mimosa (dont celui qui orne la couverture) offert à des milliers de femmes italiennes en cette journée séculaire, qui a pris toute son ampleur au lendemain de la Seconde Guerre mondiale. Si le Premier Mai des travailleurs a suscité de nombreuses études, ce n’est pas le cas de la journée des femmes du 8 mars. Pourtant cette commémoration rituelle, (...) en voie d’extinction, se... (shrink)

Genital modifications are rites of institution related to gender binarism. The article elucidates how only some of them came to be depicted as “traditional”, irrational, backward, and harmful by the humanitarian morality, which, after having associated them to “non-therapeutic” reasons, labelled them as “Female Genital Mutilation”. The authors illustrate the problematical aspects of this globalised order of discourse on FGM, by articulating theories on humanitarian reason, gendered subjection and vernacularization. Thanks to the ethnography, the essay highlights that critical political anthropology (...) is needed in order to stop concealing the multiple subjectivities who are implicated in this issue. (shrink)

Après la monumentale Histoire des femmes dirigée par Georges Duby et Michelle Perrot, qui avait volontairement écarté la spécificité des espaces nationaux, les éditions Laterza entreprennent d’accommoder à la péninsule italienne le regard historiographique qui, depuis une vingtaine d’années, a renouvelé nos connaissances en ce domaine. Publié en 1994, le premier volume de la série, dirigé par Lucetta Scaraffia et Gabriella Zarri, dont on connaît les beaux travaux sur la sainteté féminine, est...

In this paper, I will highlight the role played, within the group of Oxonian philosophers who revived virtue ethics beginning in the 1950s, by perhaps the most heterodox and elusive figure, Iris Murdoch. In particular, I will discuss whether Murdoch can be considered, like Anscombe and Foot, a promoter of virtue ethics, or whether points of contact with that strand are limited to the polemical goals that the philosopher and novelist shared, for a thirty-year period, with her colleagues and friends. (...) Increasingly, important differences have led scholars to treat Murdoch as a heterodox virtue ethicist or as an advocate of an entirely different theoretical framework: from Neo-Platonism, to anti-theory, to a kind of Christian Buddhism or practical mysticism. In this article, I will briefly explore some of these hypotheses and try to show how Murdoch can be seen as the proponent of a credible virtue theory, though certainly far removed from the "mainstream" Aristotelian strand. (shrink)